وقولهم في باب ( قضاء الصلاة ) : ( تكره التراويح لمن عليه صلوات ) ( 1 ) . وقولهم في باب ( إمامة الصبي في صلاة الجماعة ) : ( وكذا الصبي العاقل يصلح إماماً في الجملة ، بأن يؤم الصبيان في التراويح ) ( 2 ) . وقولهم في باب ( إمامة المرأة في صلاة الجماعة ) : ( وقال بعض أصحابنا : يجوز أن تؤم الرجال في التراويح وتكون وراءهم ) ( 3 ) . ودخلت ( التراويح ) أيضاً في ( تراجم الرجال ) ، فجاءَ في ترجمة ( موسى بن الحسن ) : ( كانَ حسنَ الصوت بالقرآن في الفجر ، وفي صلاة التراويح ، فلُقِّبَ بذي الصوت الجيد ) . وجاء في ترجمة ( محمد بن سعد العسال ) : ( كانَ من القرّاء المجوّدين الموصوفين بحسن الأداء ، يُقصدُ في رمضان لسماع قراءته في صلاة التراويح من الأماكن البعيدة ) ( 4 ) .

--> ( 1 ) الحطّاب الرعيني ، مواهب الجليل ، ج : 2 ، ص : 377 . ( 2 ) الكاساني الحنفي ، علاء الدين بن مسعود ، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع ، ج : 1 ، ص : 157 . ( 3 ) بن قدامة ، موفق الدين ، المغني ، ج : 2 ، ص : 33 . وانظر : محمد بن إسماعيل الكحلاني ، سبل السلام شرح بلوغ المرام في جمع أدلة الأحكام لابن حجر العسقلاني ، ج : 2 ، ص : 29 . وانظر : محمد بن علي الشوكاني ، نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخبار ، ج : 3 ، ص : 201 . ( 4 ) السعيد ، لبيب ، التغني بالقرآن ، ص : 116 ، عن : ابن الجوزي ، المنتظم ، ج : 6 ، ص : 22 ، وابن رجب ، الذيل على طبقات الحنابلة ، ج : 1 ، ص : 113 .